中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議總結(jié)新時(shí)代做好經(jīng)濟(jì)工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，提出“五個(gè)必須”。其中很重要的一條就是，必須把推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化作為最大的政治，在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)最廣大人民，聚焦經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心工作和高質(zhì)量發(fā)展這一首要任務(wù)，把中國(guó)式現(xiàn)代化宏偉藍(lán)圖一步步變成美好現(xiàn)實(shí)。

　　概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論，是我們黨的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”這九個(gè)方面涉及中國(guó)式現(xiàn)代化的政治保障、旗幟道路、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、人類社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步。把宏偉藍(lán)圖變成美好現(xiàn)實(shí)，需要深刻把握中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的內(nèi)在邏輯，明確各項(xiàng)要求之間的內(nèi)在聯(lián)系及其對(duì)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要意義。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化最鮮明的特征

　　中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)式現(xiàn)代化最鮮明的特征和最突出的優(yōu)勢(shì)，是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持的最高原則。黨的領(lǐng)導(dǎo)確保中國(guó)式現(xiàn)代化錨定奮斗目標(biāo)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，激發(fā)建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)勁動(dòng)力，凝聚建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的磅礴力量。

　　推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化必須始終把準(zhǔn)方向、走對(duì)道路。目標(biāo)越宏偉，形勢(shì)越復(fù)雜，任務(wù)越艱巨，越要堅(jiān)定信心、保持定力，使中國(guó)式現(xiàn)代化始終沿著正確方向前進(jìn)。以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到黨和國(guó)家事業(yè)各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，維護(hù)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，既是踐行黨的初心使命的必然要求，也是總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)得出的科學(xué)結(jié)論，更是一個(gè)成熟的馬克思主義執(zhí)政黨的重大建黨原則。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量，也是持續(xù)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的堅(jiān)強(qiáng)保證。一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、開(kāi)創(chuàng)、推動(dòng)的現(xiàn)代化。近代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化指明了正確方向、制定了不同階段的奮斗目標(biāo)、開(kāi)辟了符合中國(guó)實(shí)際的發(fā)展道路。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。另一方面，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能承擔(dān)起在一個(gè)超大規(guī)模人口的國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的艱巨任務(wù)。新時(shí)代的偉大變革充分證明，我們黨是風(fēng)雨來(lái)襲時(shí)全體人民最可靠的主心骨。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，能夠確保我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，確保擁有團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大政治凝聚力、發(fā)展自信心。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化的布局路徑

　　中國(guó)式現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)，是要把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、發(fā)展全過(guò)程人民民主、豐富人民精神世界、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人與自然和諧共生，既體現(xiàn)了布局上的完整性，又呈現(xiàn)了路徑上的可行性。中國(guó)式現(xiàn)代化，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展;在政治建設(shè)上，要發(fā)展全過(guò)程人民民主;在文化建設(shè)上，要豐富人民精神世界;在社會(huì)建設(shè)上，要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕;在生態(tài)文明建設(shè)上，要促進(jìn)人與自然和諧共生?？梢哉f(shuō)，這五個(gè)方面體現(xiàn)了統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等方面的本質(zhì)要求。

　　物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、豐富人民精神世界就是要擁有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神基礎(chǔ)，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。一方面，人類社會(huì)離不開(kāi)物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展。沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，就不可能全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。全面提升物質(zhì)文明水平，必須堅(jiān)持推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件，全面提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力和綜合國(guó)力。另一方面，現(xiàn)代化不僅要滿足人的物質(zhì)需要，也要滿足人的精神需求、豐富人的精神世界。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，需要思想的引領(lǐng)、文化的滋養(yǎng)、精神的支撐。只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)式現(xiàn)代化才能順利向前推進(jìn)。

　　人民民主是社會(huì)主義的生命，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的應(yīng)有之義。沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義的現(xiàn)代化。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的過(guò)程也是社會(huì)主義民主發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)互動(dòng)共進(jìn)的過(guò)程。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，必須始終堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，發(fā)展全過(guò)程人民民主，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，為中國(guó)式現(xiàn)代化凝聚起磅礴偉力。

　　共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕就是要堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，堅(jiān)決防止兩極分化。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，歸根結(jié)底是要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。”在中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)中，必須始終堅(jiān)持人民至上，盡力而為、量力而行，在發(fā)展中保障和改善民生，使全體人民朝著共同富裕目標(biāo)扎實(shí)邁進(jìn)。

　　尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化有利于解決西方現(xiàn)代化進(jìn)程中人與自然矛盾日益加深的問(wèn)題。我們黨在實(shí)踐探索中深刻認(rèn)識(shí)到，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，要注重同步推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。只有高樓大廈、沒(méi)有綠水青山的現(xiàn)代化不是真正的現(xiàn)代化。同時(shí)，人與自然和諧共生，不是不發(fā)展、不作為，而是要走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設(shè)擺在全局工作的突出位置，作出一系列重大戰(zhàn)略部署，取得明顯成效。事實(shí)證明，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化的世界意義

　　從國(guó)際影響看，以和平方式實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興，是中國(guó)式現(xiàn)代化的顯著特征。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨胸懷天下的使命擔(dān)當(dāng)，具有重要的世界意義。

　　推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化為解決人類面臨的共同問(wèn)題所提供的中國(guó)智慧。中國(guó)走出了一條通過(guò)合作共贏實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、和平發(fā)展的現(xiàn)代化之路，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是中國(guó)式現(xiàn)代化區(qū)別于具有擴(kuò)張性、侵略性的西方國(guó)家的現(xiàn)代化的顯著標(biāo)識(shí)。習(xí)近平總書記指出:“中國(guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。”這就從人類文明進(jìn)步的大視角著眼，對(duì)比中國(guó)式現(xiàn)代化和西方現(xiàn)代化模式，深刻揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化是一種全新的人類文明形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)世界文明發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化所蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。

　　總之，中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，是一個(gè)具有緊密聯(lián)系的統(tǒng)一整體，九個(gè)方面相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)、彼此呼應(yīng)，共同構(gòu)成中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展要求，其內(nèi)在邏輯反映了中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的全面性，是中國(guó)式現(xiàn)代化中國(guó)特色的總體呈現(xiàn)。